À l’écoute de Laudato si’, discerner pour inscrire l’activité de son entreprise ou de son organisation dans le respect de la maison commune.
Pour tout croyant en situation de responsabilité.
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Pour certains spécialistes les sous-types sont considérés comme "la clé de l'ennéagramme" (Éric Salmon). Chacune des 9 dominantes de personnalité présente trois variantes instinctives, le plus souvent appelées sous-types, ce qui est une des explications à la diversité existant en chacun des profils. Celles-ci sont fondées sur trois instincts de base qui motivent le comportement humain : les besoins de relations individuelles, d'appartenance à un groupe, de sécurité matérielle. Chaque personne a les trois mais un d'eux a tendance à être prédominant.
Cette formation
- présentera chacune des trois variantes instinctives,
- en précisera les caractéristiques pour chaque profil de personnalité,
- permettra aux participants de découvrir celle qui influence davantage leur personnalité, leur manière particulière d’être en relation avec les personnes et leur environnement dans la vie quotidienne.
- aidera à prendre conscience de la nécessité de faire plus de place aux deux autres variantes pour qu'elles ne soient plus une source d'incompréhensions.
Les deux jours comporteront des apports, des échanges en groupe, des panels, des temps d'appropriation par l'observation d'expériences personnelles.
La participation à la session s'appuie sur la bienveillance, la discrétion, le respect des personnes et de leurs convictions.
Prérequis : avoir participé à une session ennéagramme.
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Pour certains spécialistes les sous-types sont considérés comme "la clé de l'ennéagramme" (Éric Salmon). Chacune des 9 dominantes de personnalité présente trois variantes instinctives, le plus souvent appelées sous-types, ce qui est une des explications à la diversité existant en chacun des profils. Celles-ci sont fondées sur trois instincts de base qui motivent le comportement humain : les besoins de relations individuelles, d'appartenance à un groupe, de sécurité matérielle. Chaque personne a les trois mais un d'eux a tendance à être prédominant.
Cette formation
- présentera chacune des trois variantes instinctives,
- en précisera les caractéristiques pour chaque profil de personnalité,
- permettra aux participants de découvrir celle qui influence davantage leur personnalité, leur manière particulière d’être en relation avec les personnes et leur environnement dans la vie quotidienne.
- aidera à prendre conscience de la nécessité de faire plus de place aux deux autres variantes pour qu'elles ne soient plus une source d'incompréhensions.
Les deux jours comporteront des apports, des échanges en groupe, des panels, des temps d'appropriation par l'observation d'expériences personnelles.
La participation à la session s'appuie sur la bienveillance, la discrétion, le respect des personnes et de leurs convictions.
Prérequis : avoir participé à une session ennéagramme.
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Session ennéagramme "Les sous-types"
Dans le cadre du programme "Migr'ance : migrations, chemins d'espérance" du Hautmont, Didier Leschi, directeur général de l'Office français de l'immigration et de l'intégration, nous introduit à ce thème à travers une analyse de la situation, en France et en Europe, quelques définitions, et la présentation des grands enjeux politiques, économiques, sociaux…
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Conférence : Situation migratoire en France et en Europe : enjeux et perspectives
La vision de Pierre Teilhard de Chardin sur la personne humaine, centrée sur l’unité entre matière et esprit, trouve une résonance particulière dans le contexte de l’écologie intégrale. Comment cette approche nous invite-t-elle à repenser notre rapport à la Terre non comme domination, mais comme co-évolution et rejoint-elle les appels à une écologie qui intègre les dimensions spirituelle, sociale et environnementale ?
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La vision de Pierre Teilhard de Chardin sur la personne humaine, centrée sur l’unité entre matière et esprit, trouve une résonance particulière dans le contexte de l’écologie intégrale. Comment cette approche nous invite-t-elle à repenser notre rapport à la Terre non comme domination, mais comme co-évolution et rejoint-elle les appels à une écologie qui intègre les dimensions spirituelle, sociale et environnementale ?
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La pertinence de la vision de Teilhard sur la personne humaine à l’heure de l’écologie intégrale
